市场与人生
2007-01-15 15:50:11
说了这么多技术上的问题，暂且停一期，说说技术外的事情。技术只是最粗浅的东西，同样的技术，在纯技术的层面，在不同人的理解中，只要能正确地理解里面的逻辑关系，把握是没有问题的，但关键是应用，这里就有极大的区别了。市场充满了无穷的诱惑与陷阱，对应着人的贪婪与恐惧。单纯停留在技术的层面，最多就是一个交易机器，最近即使能在市场中得到一定的回报，但这种回报是以生命的耗费为代价的。无论多大的回报，都抵不上生命的耗费。生命，只有生命才能回报，生命是用来参透生命，而不是为了生不带来、死不带走的所谓回报。
Δ注解：如何理解缠师说的这段话？这段话看似平常，看似一句缠师自己的内心感悟，其实内涵多多。
首先，技术把握的问题：技术这个词，对任何人来说，或者说对于任何人生境界的人来说，是完全不同的一个词。这就比方说，A达到某级别的人生境界，设定为LA，B达到另一级别的人生境界，为LB；以这两个人生境界观照缠论，都会形成自己的操盘技术，A和B都说我掌握了缠论，掌握了技术，殊不知A和B所说的技术都是他们自己的人生境界观照缠论后形成的他们各自的投影。因此，其实没有脱离了观照者也就是学习者而有的所谓技术，简单点说，就是技术完全是个性化的。注意，这里谈论的技术至少都是“不患”的。如果有某些号称什么炒股名家给你说他的交易系统什么什么金叉死叉之类的，那更是称不上什么技术，因为那连“不患”都不是，而这里讨论的技术是“不患”的。不同人能够把握的“不患”的程度就是自己的技术。因此任何人都是有技术的，任何人都是把握自己的技术的，因此，在缠师看来，只要你能正确理解这些“不患”的语言中的部分逻辑关系，那你就是把握了某个层级的技术，而这个层级和你人生境界有关。
第二，技术应用的问题：真正能够操盘中实用的是技术的应用。技术既然是“不患”的东西，那么在操盘中所做的都是“患”的行为，那么之间关系就很简单了，患本不患，立足于不患来操作患，必然是有位次的，也就是结果是有很大不同的；这就是缠师那句“市场充满了无穷的诱惑和陷阱”所导致的，深入挖掘一下也就是你对“不患”理解把握的程度所导致的，更深入挖掘一下就是你的人生境界所导致的。“不患”的东西之所以不能直接操盘就是在于其是无形的，而操盘结果都是有形的。操盘，只能是患的东西。无形的不患，在不同境界的人所理解出来而形成的患就有了比较的可能，也就是有了位次的可能，而我们现在关心的就是这个转变，对“不患”的不同境界的理解是患的，形成的操盘系统也是患的，那么这两个患之间有关系么？自然是有的，因为都是在观照者之观照下形成的。读过康德哲学的都知道康德的的两本重要的著作《纯粹理性批判》和《实践理性批判》，就是分别对这两者进行论述的，也就是马克思所述的“认识世界”和“改造世界”关系。根本上，这些都受制于观照者之人生境界，观照者之人生境界决定了这两者的水平。而何为人生境界又是一个重大的话题了，这里简单说一句，就是指你大脑的计算复杂度，不懂没关系，以后慢慢说。
第三，回报和生命的耗费：回报是操盘最后形成的结果。是“患”的东西，然而在此过程中，你经过了复杂的各种研究和实践，在海德格尔那里，指的就是存在者之存在，而这是“不患”的，你获得患的东西都纳入在“不患”之中，你还高兴什么？而不患就是你的宿命，让你高兴地患完整的宿命在你的不患之中，你还高兴什么呢？乐，无所乐，举世皆苦？为什么？因为你宿命于“不患”，一切能让你欣喜的都是“患”，而“患”是必然要湮灭的，都宿命于“不患”。
但有一种人，自以为清高，自以为远离金钱、市场就是所谓的道。可怜这种人不过是废物点心，他们所谓的道不过是自渎的产物，道不远人，道又岂何市场相违？人的贪婪、恐惧、市场的诱惑、陷阱，又哪里与道相远？
Δ道必然是不患的，不患的必然是无形而无可言说的，能言说的都是人类思想的分泌物。这种以自己可道为道，还自命清高，本质上都是以患为不患，都是自渎，可笑又可怜。道，虽无形而不可言说，却时时处处在身边，而在让人欣喜的场合是有道的，但是那时人性的贪嗔痴会大量分泌出各种“患”的东西来，让人眼花缭乱，让身处其中的人迷惑于各种诱惑的“患”，而道隐藏在这么些“患”之中，人不容易发现。危险降临也是一样，人受惊吓于各种恐怖的“患”之中，而道也藏于其中。
在当代社会，不了解资本市场的，根本没有资格生存，而陷在资本市场，只能是一种机械化的生存。当代社会，资本主义社会，无论有多少可以被诟病的，但却构成了当下唯一现实的生存。当然，你可以反抗这种生存，但所有的反抗，最终都将资本主义化，就如同道德资本、权力资本的游戏之于资本的游戏一般。了解、参与资本市场，除了以此兜住那天上的馅饼等小算计外，更因为这资本、这资本市场是人类当下的命运，人类所有贪嗔痴疑慢都在此聚集，不与此自由，何谈自由？不与此解脱，何谈解脱？自由不是逃避、解脱更不是逃避，只有在五浊恶世才有大自由、大解脱，只有在这五浊恶世中最恶浊之处才有大自由、大解脱。
当然，政治也是这五浊恶世中最恶浊之处，那些在政治在失败者，是没资格谈论什么自由、解脱的；淫乱也是这五浊恶世中最恶浊之处，在淫乱中所谓坐怀不乱者是无所谓自由、解脱的。出于污泥而不染者，不过是自渎的废物，污泥者又何曾污？染又何妨？真正的自由、解脱，是自由于不自由、解脱于不解脱，入于污泥而污之，出于污泥而污之，无污泥可出而无处污泥，无污泥可入而无处不污泥。
投资市场最终比的是修养与人格及见识，光从技艺上着手，永远只能是匠人，不可能成为真正的高手。古代有所谓的打禅七，在现代社会，能找到7天来打禅七是极其奢侈的事情了。但每周，有一个小时，抛开一切束缚，抛开一切人群，独自一个人，在房间里、在高山上、在河流里、在星空下、在山野的空谷回音中，张开没有眼睛的眼睛、没有耳朵的耳朵、俯视这世界、倾听这世界。其实，何处不是房间、高山、河流、星空、山野？何处有束缚需要抛开？在资本、政治、淫乱贪婪、恐惧的血盆大口里，就是自由、解脱的清凉之地。当然，如果没有如此见识，还是先去需要自己的房间、高山、河流、星空、山野，但最终，依然要在五浊恶世中污之恶之，不如此，无以自由、解脱。
★学习重点
1、缠师在本课后例举了9个最近有日线或者30分三买点的低价股，上证指数防止出现三角形走势，三角形一般是一段走势的最后一个调整中经常出现的。（日线三买的介入只要在5分钟的第一类买点介入就可以，这关系到背弛的判断问题。在实际操作中，如果判断不准，就参照一下技术指标，一般这时候，30分钟的MACD有一个回抽0轴的动作，一般都不该跌破。）
2、24课(2007-01-18 22:11:08)的600832的三买点很有意义，缠师澄清：第三类买点的结束位置不一定是整个回拉的最低位置。因为一个三段回来，C段并不一定创新低。在复杂的回拉中，还有三角形5段回拉的，只要最后一次回拉不回到原来的中枢就可以了。
3、本课缠师在(2007-01-15 22:17:38)回复“逻辑一生”谈到：上涨和下跌之间的转换完全没必要经历什么盘整，最典型的就是V型走势。注意，盘整、下跌、上涨，都不过是一种结果，不是问题的关键之处。均线也一样，均线只是一种结果，只能当一种参考，不是关键之处。
4、600196案例回复背驰时：如果MACD在高处形成双头下来，在0轴附近会有一个再向上的过程，因为那双头，一般是低级别背弛造成的，而真正的背弛，一般都要先回抽0轴，然后再上造成的。
★读后感
1、人生理念是重中之重，人为何而生，为何而死？每个人都有不同的答案。
2、市场充满了无穷的诱惑与陷阱，对应着人的贪婪与恐惧。
3、因为这资本、这资本市场是人类当下的命运，人类所有贪嗔痴疑慢都在此聚集，不与此自由，何谈自由？不与此解脱，何谈解脱？自由不是逃避、解脱更不是逃避，只有在五浊恶世才有大自由、大解脱，只有在这五浊恶世中最恶浊之处才有大自由、大解脱。
4、投资市场最终比的是修养与人格及见识，光从技艺上着手，永远只能是匠人，不可能成为真正的高手。
5、但每周，有一个小时，抛开一切束缚，抛开一切人群，独自一个人，在房间里、在高山上、在河流里、在星空下、在山野的空谷回音中，张开没有眼睛的眼睛、没有耳朵的耳朵、俯视这世界、倾听这世界。其实，何处不是房间、高山、河流、星空、山野？何处有束缚需要抛开？在资本、政治、淫乱贪婪、恐惧的血盆大口里，就是自由、解脱的清凉之地。当然，如果没有如此见识，还是先去需要自己的房间、高山、河流、星空、山野，但最终，依然要在五浊恶世中污之恶之，不如此，无以自由、解脱。
6、拥抱山川、拥抱河流、拥抱清风、拥抱大地。放飞自我，放飞思想。
